S11赛事竞猜

校名(ming)标(biao)准(zhun)用字



S11赛(sai)(sai)事(shi)竞(jing)猜校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)徽为(wei)(wei)圆(yuan)形(xing)(xing)图(tu)(tu)案(an)(an)(an),校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)徽上部自(zi)左(zuo)而(er)右(you)环绕(rao)中(zhong)文校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)名标(biao)准全称,下部自(zi)左(zuo)而(er)右(you)环绕(rao)英文校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)名标(biao)准全称,中(zhong)间(jian)为(wei)(wei)圆(yuan)形(xing)(xing)图(tu)(tu)案(an)(an)(an)。圆(yuan)形(xing)(xing)图(tu)(tu)案(an)(an)(an)以(yi)东海(hai)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)区标(biao)志(zhi)性建筑——南大门为(wei)(wei)设计主体(ti),运用现代设计手法加以(yi)抽象(xiang)表(biao)现。校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)门顶部的(de)(de)钢架(jia)(jia)结构造型和(he)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)门两(liang)侧帆形(xing)(xing)门柱组合成小篆书体(ti)“泉”字(zi);两(liang)侧门柱的(de)(de)剪影叠(die)加,形(xing)(xing)成两(liang)个(ge)“川”字(zi)相对应,代表(biao)着泉州晋江和(he)洛阳(yang)江,显示学校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)地理位置,即晋江与洛阳(yang)江的(de)(de)交汇之处,同时又有(you)海(hai)纳百川之意;校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)门顶部的(de)(de)钢架(jia)(jia)犹如(ru)(ru)一艘抽象(xiang)的(de)(de)航船,下面横(heng)线图(tu)(tu)案(an)(an)(an)象(xiang)征(zheng)海(hai)面,寓意作(zuo)为(wei)(wei)一所新建本科高校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao),S11赛(sai)(sai)事(shi)竞(jing)猜正扬帆起航;弧形(xing)(xing)的(de)(de)钢架(jia)(jia)造型又犹如(ru)(ru)一枚钢印(yin),寓意S11赛(sai)(sai)事(shi)竞(jing)猜是一所重(zhong)承诺的(de)(de)高等学府(fu)。通(tong)过(guo)富有(you)节(jie)奏和(he)韵律(lv)的(de)(de)线条排列(lie),象(xiang)征(zheng)S11赛(sai)(sai)事(shi)竞(jing)猜严谨的(de)(de)学术精神和(he)轻松自(zi)由(you)(you)的(de)(de)学术氛围。由(you)(you)建校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)年份“1958”体(ti)现出S11赛(sai)(sai)事(shi)竞(jing)猜的(de)(de)历史进程。

标准色(se)(se)为刺(ci)(ci)桐红(hong)(C:10 M:100 Y:100 K:0),颜(yan)色(se)(se)采用由蓝、红(hong)、黄混而色(se)(se)成(cheng),分别象征着海(hai)洋、阳光、热情、刺(ci)(ci)桐花和闽南红(hong)砖墙,同(tong)学校所有建筑(zhu)色(se)(se)彩(cai)风格(ge)相似,色(se)(se)彩(cai)属性(xing)体(ti)现学校形象的同(tong)一性(xing)。


善学(xue),语出《礼记.学(xue)记》:“善学(xue)者,师逸而(er)功倍,又(you)从而(er)庸(yong)之”,指善于学(xue)习的人(ren),老(lao)(lao)师很安闲,而(er)教育效(xiao)果反而(er)加倍的好,学(xue)生(sheng)更(geng)把(ba)(ba)功劳归(gui)诸于老(lao)(lao)师教导有(you)方,这是增(zeng)进(jin)学(xue)问的方法。老(lao)(lao)师受到(dao)尊敬,然后真理学(xue)问才会受到(dao)敬重。善学(xue)如(ru)泉(quan),意为希望学(xue)生(sheng)勤学(xue)、感恩、善于积累,如(ru)源(yuan)泉(quan)般时(shi)时(shi)把(ba)(ba)握力量、知识、感情的来源(yuan);如(ru)泉(quan)水般清澈(che)反观自己并端正前(qian)进(jin)的方向。

正(zheng)(zheng)心,语(yu)出《大(da)学》:“古(gu)之欲明(ming)明(ming)德于天下者,先(xian)(xian)治其(qi)(qi)国。欲治其(qi)(qi)国者,先(xian)(xian)齐(qi)其(qi)(qi)家(jia)。欲齐(qi)其(qi)(qi)家(jia)者,先(xian)(xian)修其(qi)(qi)身。欲修其(qi)(qi)身者,先(xian)(xian)正(zheng)(zheng)其(qi)(qi)心。欲正(zheng)(zheng)其(qi)(qi)心者,先(xian)(xian)诚(cheng)其(qi)(qi)意。欲诚(cheng)其(qi)(qi)意者,先(xian)(xian)致其(qi)(qi)知。 ”正(zheng)(zheng)心,就(jiu)是(shi)教人防(fang)止个人感情、欲望(wang)的(de)偏向(xiang)。正(zheng)(zheng)心所(suo)要(yao)达到的(de)目的(de)是(shi)把个人道德修养(yang)达到完(wan)善的(de)地步,也是(shi)《大(da)学》中讲培(pei)养(yang)人的(de)最(zui)高要(yao)求。

“善学(xue)”和“正(zheng)心”,契合大学(xue)精(jing)神的(de)两个(ge)方面——知识的(de)积(ji)累和人格的(de)完善,也是每一(yi)个(ge)学(xue)生在(zai)大学(xue)里所应(ying)该学(xue)到(dao)的(de)立身处(chu)世之根本,即拥(yong)有知识,拥(yong)有良好(hao)的(de)道德修(xiu)养(yang)。

“泉(quan)(quan)”和“大(da)(da)(da)”,在这(zhei)里可(ke)解释为(wei)一种境界,即(ji)知识积累(lei)过程应像(xiang)泉(quan)(quan)水涓涓细(xi)流(liu)汇成大(da)(da)(da)海、提高修养应放到做人至关重要的(de)位(wei)置(zhi);同时又是(shi)一种地理标(biao)识,即(ji)泉(quan)(quan)州(zhou);此外,更是(shi)一种目(mu)标(biao),即(ji)全体泉(quan)(quan)州(zhou)师范学(xue) 院人奋斗的(de)“泉(quan)(quan)州(zhou)大(da)(da)(da)学(xue)”。


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